材質 : 銅質 . 鐵

尺寸 : 大約 5 cm

敘述 :

擦擦在藏傳佛教中的由來

擦擦（藏語：ཚ་ཚ་，威利轉寫：tsha tsha；梵文：satchāya），又譯為礤礤，是藏傳佛教中一種小型脫模泥塑，常用於宗教儀式與供奉，視為積累功德與祈福禳災的聖物。其由來與演變如下：

1. **起源與名稱**：

   - 擦擦起源於古印度，約在7世紀隨佛教傳入西藏，源自古印度石板塔腹內置放聖物的裝藏風俗。

   - 「擦擦」一詞有三種主要說法：

     - **梵語音譯**：源於古印度中北部方言，藏語對梵語「satchāya」（意為「複製」或「真相」）的音譯，至今在西藏、青海、四川、甘肅等藏區沿用。

     - **擬聲說**：源於製作擦擦時模具與泥土碰撞發出的「擦擦」聲，為擬聲字。

     - **藏語「薩/洽」說**：藏語「薩」或「洽」意為「土」，故擦擦本應稱為「薩擦」或「洽擦」，即泥擦，與其泥質特性相符。

   - 早期擦擦主要指小型佛塔，後衍生為佛像、菩薩像及經咒模塑，成為藏傳佛教的重要聖物。

2. **歷史發展**：

   - **發祥期（7-9世紀，吐蕃時期）**：擦擦隨佛教傳入西藏，早期受印度風格影響，多為紅色陶土製，圖案以天降塔、門塔、菩提塔及《般若波羅蜜多心經》經咒為主。因9世紀末朗達瑪滅佛及泥質易損，存世擦擦較少。

   - **過渡期（後弘期早期）**：10世紀起，擦擦融合西北印度斯瓦特、帕拉、克什米爾及尼泊爾、中原漢地藝術風格，逐漸本土化。

   - **成熟期（14-17世紀上半葉）**：製作工藝成熟，題材擴展至六字真言、佛像、菩薩像等，藏式擦擦傳入杭州、北京等地，如杭州寶成寺、北京妙應寺白塔。[](https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%25E6%2593%25A6%25E6%2593%25A6)

   - **高峰期（17世紀中葉後）**：擦擦成為藏傳佛教藝術的重要代表，製作精美，廣泛流傳於藏區及內地。

3. **形制與材質**：

   - 擦擦多以凹型模具（銅、鐵、陶、木製）壓製軟泥成型，大小從不足半寸至盈尺，多為浮雕，少數為圓雕（塔擦除外）。

   - 形制分兩類：塔形（含佛像或變相）、磚形（印佛像或經咒）。色彩有素泥、設色（紅、藍、白等）、泥金或兼施，製作分風乾與火焙（陶質）。

   - 材質包括：

     - **泥擦**：普通泥土或阿嘎土，摻香灰、紙漿等。

     - **藥擦**：混入藏藥或藥漿，具醫療與宗教意義。

     - **骨擦**：摻高僧或親友骨灰，消除罪業或供奉佛法。

     - **布擦**：混入達賴、班禪等大活佛脫水處理後的體液與泥土，視為至寶。

     - **名擦**：由知名活佛親手製作，常有印鑑或指紋。

4. **宗教與文化意義**：

   - 擦擦是藏傳佛教僧俗積累善業功德、祈福禳災的聖物，符合藏傳佛教造像儀軌，承載佛教教義與藝術規範。要載體，與唐卡、酥油花並列為藏傳佛教藝術代表。

擦擦在藏傳佛教中的使用方式

擦擦在藏傳佛教中用於宗教儀式、供奉及民俗活動，旨在積累功德、祈福禳災、超度亡靈。以下是其主要使用方式：

1. **佛塔與佛像裝藏**：

   - 擦擦常作為佛塔或佛像的裝藏聖物，置於塔腹或佛像內膛，數量可達數萬至十餘萬，與佛經、珠寶等共同封存。例如，托林寺迦薩殿一尊未來佛像腹中發現數十個擦擦。

2. **擦擦康與寺院供奉**：

   - 擦擦康是專門供奉擦擦的小屋，建於寺院或轉經路旁，四壁留小窗洞供信眾放置擦擦。擦擦也置於寺院殿宇、僧人修行窟、佛龛或供台上，接受頂禮膜拜。

3. **嘛呢堆與聖地供奉**：

   - 擦擦常堆放於山頂、路口或聖地的嘛呢堆，與風馬旗、瑪尼石、經幡並列，接受信眾巡禮與供奉。例如，川西北若爾蓋縣多瑪村的擦擦堆可追溯至9世紀。

4. **隨身攜帶與嘎烏**：

   - 擦擦常被置於銀或銅製的嘎烏（護身符盒）內，隨身佩戴，供隨時觀想禮讚。古代西藏地方政府四品以上官員將含擦擦的嘎烏戴於發髻，作為官位標誌。

5. **開光與宗教儀式**：

   - 擦擦製作後需經開光儀式，由灌頂僧人在嚴格儀軌下完成，使其具備佛性與靈力，成為崇拜對象。未開光的擦擦僅為藝術品。

   - 開光後的擦擦用於祈福禳災、驅邪祛病、超度亡靈，信眾通過繞擦擦康或嘛呢堆巡禮，積累功德。

6. **特殊用途**：

   - **藥擦**：混入藏藥，可服用以治病或作為護身符。

   - **骨擦與布擦**：用於消除罪業或供奉佛法，具高度宗教意義，常作為護身符避邪。

   - 擦擦也用於牆壁鑲嵌（如夏魯寺、托林寺）或裝飾石窟影壁，增添宗教氛圍。

注意事項

- **清淨與恭敬**：擦擦是聖物，不可褻瀆，需存放於清淨處，避免不淨觸碰。供奉或佩戴時需保持身口意清淨。

- **製作與開光**：製作擦擦需遵循《摹製擦擦儀軌》，模具需精雕，泥質需淨化，開光需由合格僧人主持。

- **正見與動機**：製作與供奉擦擦需以菩提心為基礎，旨在積累功德、利益眾生，不可出於私利或非宗教目的。

總結

擦擦是藏傳佛教中源自古印度的模製泥塑聖物，約7世紀傳入西藏，經本土化發展成為重要的宗教與藝術載體。其形制分塔形與磚形，材質包括泥擦、藥擦、骨擦、布擦等，用於佛塔裝藏、擦擦康供奉、嘛呢堆堆放及隨身佩戴。擦擦通過開光成為祈福禳災、超度亡靈的聖物，體現藏族人民對佛教的虔誠信仰與藝術創造力。在藏傳佛教中，擦擦不僅是宗教聖物，也是傳播佛法與文化的微型藝術珍品，需以清淨心與正見使用，方能獲得其加持。

# 擦擦在藏傳佛教中的由來與使用方式

由來

- **起源**：擦擦源於古印度石板塔裝藏風俗，7世紀隨佛教傳入西藏，藏語音譯梵語「satchāya」（複製），或因製作聲響、藏語「薩/洽」（土）而得名。

- **發展**：經吐蕃時期（7-9世紀）、後弘期、成熟期（14-17世紀）、高峰期（17世紀中葉後），融合印度、尼泊爾及漢地風格，題材從佛塔擴展至佛像、六字真言等。

- **形制與材質**：以凹型模具壓製泥土，形制分塔形、磚形，多為浮雕，少數圓雕。材質包括泥擦（普通泥土或阿嘎土）、藥擦（藏藥）、骨擦（骨灰）、布擦（活佛體液）、名擦（知名活佛製作）。

使用方式

1. **佛塔與佛像裝藏**：置於塔腹或佛像內，數量可達數萬。

2. **擦擦康與寺院供奉**：置於專用小屋或寺院殿宇、修行窟，接受頂禮膜拜。

3. **嘛呢堆與聖地**：堆放於山頂、路口嘛呢堆，與風馬旗、瑪尼石並列。

4. **隨身佩戴**：置於嘎烏內，作護身符或官位標誌。

5. **開光與儀式**：經開光後用於祈福禳災、超度亡靈，需遵循嚴格儀軌。

6. **特殊用途**：藥擦可治病，骨擦、布擦避邪，牆壁鑲嵌增添宗教氛圍。

注意事項

- 保持清淨，存放於聖潔處，供奉需虔誠。

- 製作與開光需依儀軌，由合格僧人主持。

- 以菩提心為基礎，旨在積累功德