材質 : 咒紙 . 經卷 .
尺寸 : 大約 5~7 公分
敘述 :
佛像裝藏中使用的「綜合經卷」簡介
在藏傳佛教與漢傳佛教（尤其是密宗系統）的佛像開光、裝藏（藏文：བཀའ་འགྱུར་རྒྱུན་སྤྱིའི་མདོ། 或稱「藏內經卷」）傳統中，最常見且被視為「萬能核心」的綜合經卷，叫做《裝藏總集》（或稱《佛像裝藏大藏經》、《裝藏根本續》、《八大藏經總攝》等），其中最知名、流傳最廣的版本有以下幾種：
1. **《鄔金淨居天所傳裝藏總集》（梵文音譯相關版本）**
→ 相傳由蓮花生大士（墩巴辛饒）從淨居天界請下，最完整的版本收錄約 300～400 種經咒陀羅尼。
2. **第五世達賴喇嘛編纂的《裝藏大集》**
→ 收錄 360 種主要陀羅尼，是目前西藏最通用的官方版本。
3. **敏珠爾（敏珠林寺）傳承版本**
→ 約 280 種，被認為是最古老的系統之一。
4. **漢地密教系統的《諸佛菩薩陀羅尼集》或《裝藏經卷大全》**
→ 結合了《佛說造像量度經》、《陀羅尼集經》、唐密《大毘盧遮那成佛神變加持經》等內容。
這些綜合經卷的主要內容（核心組成）
這類綜合經卷通常以「陀羅尼」（真言）為主體，內容可分為八大類（八大藏），幾乎涵蓋所有佛部、蓮花部、金剛部等密法精華：
| 類別 | 代表經咒（舉例） | 功能 |
|----------------|---------------------------------------------|----------------------------------|
| 佛部 | 《如來心陀羅尼》、《寶篋印陀羅尼》 | 清淨佛像根本，加持智慧 |
| 蓮花部（觀音） | 《十一面觀音神咒》、《大悲咒》、《白度母咒》 | 增益慈悲、延壽、除障 |
| 金剛部 | 《金剛薩埵百字真言》、《不動明王咒》 | 除魔、堅固、降伏 |
| 寶生部 | 《黃財神咒》、《寶生如來陀羅尼》 | 增財、福德 |
| 羯磨部 | 《阿彌陀佛根本咒》、《往生咒》 | 接引亡魂、往生淨土 |
| 消災延壽 | 《藥師灌頂真言》、《七佛藥師咒》、《尊勝佛母咒》 | 消災、延壽、健康 |
| 息增懷降 | 《準提咒》、《大吉祥天女咒》、《馬頭明王咒》 | 息災、增益、懷愛、降伏（四事業） |
| 護法護教 | 《大黑天咒》、《四臂觀音護法咒》 | 保護佛像與寺院不被破壞 |
實際裝藏時，會將這數百種陀羅尼全部印在一起，製成極小的「微型經卷」（藏文稱「勒擦媽」，長約 5～20 公分，寬 1～3 公分），用五色絲線（黃紅白藍綠）綁成一卷，成為佛像的「命脈」與「心臟」。
使用方法（裝藏位置與儀軌）
1. **裝藏位置**（依佛像部位而定）：
- 佛像心輪（胸口）→ 放最主要的《裝藏總集》經卷（代表智慧與慈悲之心）
- 頂輪（頭頂或肉髻）→ 尊勝佛母咒、如來頂髻陀羅尼（延壽、增高）
- 喉輪 → 大悲咒、蓮花部咒（說法、教化）
- 雙眼 → 佛眼咒、觀音眼咒（令見者得度）
- 雙手 → 金剛薩埵咒、不動明王咒（加持手印）
- 蓮花座底 → 寶篋印陀羅尼（鎮地、鎮魔）
- 背後脊椎 → 五部大龍王咒、護法咒（護持佛像不倒）
2. **儀式流程**（簡化版）：
- 先以藏紅花水洗淨經卷
- 以酥油、金粉、珍寶粉、藏藥（二十五味藏香料）塗抹經卷
- 用五色絲線綁縛（象徵五方佛）
- 由具德上師持咒加持（至少 7 天或 21 天）
- 在吉日（通常選在藏曆神變月或薩嘎達瓦）放入佛像內部
- 最後以「開光灌頂」儀式完成（灑淨、觸頂、點眼）
對佛教的深遠影響
1. **「佛像即活佛」的神聖性觀念**
裝藏完成後，佛像不再是單純的「雕塑」，而被視為「真佛身」，具足加持力，能自行度眾。西藏人說：「無藏不佛」，沒有裝藏的佛像等同沒有靈魂。
2. **法脈延續與文化保存**
在戰亂、文革、地震等災難中，許多寺院經書被毀，但佛像內的微型經卷保存下來，成為重新恢復教法的「種子」。例如 1959 年西藏動亂後，許多大經典都是從倖存佛像內的經卷重新抄出。
3. **民間信仰的深化**
信眾相信供奉裝藏佛像等同直接供養三世諸佛，功德無量，特別是尊勝佛母咒被認為能讓人「增壽三劫」，成為藏地最受歡迎的長壽法門。
4. **藝術與工藝的最高體現**
裝藏技術促使藏傳金銅佛像發展出極其精細的「失蠟法」與內部中空結構，也讓藏醫、藏香、礦物顏料等技術高度發展。
總結來說，這種「綜合經卷」裝藏傳統，是藏傳佛教（乃至漢地部分密教）最具特色的「活佛製造術」，它把密咒、藥物、舍利、聖物全部濃縮在一尊佛像之內，讓一尊佛像成為「微型曼陀羅」與「小型大藏經」，影響深遠至今。
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